“…solange es uns noch gibt, müssen sie sich noch kratzen.“ meint Kurt Krömer als Gast im neuen Theaterstück von Rainald Grebe am Maxim-Gorki-Theater, das von Anfang an reichlich wirr daher kommt. Dass das alles genau so gewollt ist, zeigt bereits der Titel an: „Dada Berlin“ will den Aufstand proben, gegen LandLust-Spießer und die sowieso völlig verrückte Welt, in der wir alle leben. Eine Kritik am „Fernsehen im postironischen Zeitalter“, die der Gesellschaft, und vor allem den Medien, einen Spiegel vorhalten will. Aber auch dem Publikum stellt er die ewige Frage: „Was dürfen die Medien?

„Rosa“ zieht Parallelen zur Gegenwart und macht bewusst, wie lethargisch die Gesellschaft heute ist. (…) Und doch stellt sich dann die Frage: Würde eine Rosa in heutiger Zeit aktiv sein, was wäre sie dann für die Gesellschaft? Musikerin mit Weltretterattitüden und Solidaritätssongs? Oder doch nur Politikerin mit Kommerzkampagnen & Kaffee?

Che Guevara. Freiheitskämpfer. Revolutionär. Vorbild. Auf ewig dazu verdammt als Motiv für Ansteck-Buttons, T-Shirts und sonstige pseudo-politische Merchandising-Artikel herzuhalten. Bitte einmal melden, wer noch nie eine dieser linken Devotionalien sein Eigen genannt hat! (…) Die Leute, die daran verdienen, sind dabei nicht unbedingt diejenigen, die die Ansichten & Slogans teilen, die sie mit ihren Artikeln in die Welt senden. Aber Revolution ist sexy und sexy verkauft sich!

Er löst eine Locke aus ihrer Hochsteckfrisur und lässt sie über ihre Schulter fallen. Sie beginnt ihr Kleid zu öffnen. Hastig reißt sie es herunter. Dann den Unterrock und die Schuhe. Sie beginnt ihn auszuziehen. Das Publikum beobachtet die erste Liebesnacht Rosa Luxemburgs und Leo Jogiches’, sitzt quasi in deren Schlafzimmer. Sie werden eins, so wie ihre Gedanken und Vorstellungen damals.

Mit Rosa Luxemburg wird meist Mut, Kampfgeist und Durchsetzungsvermögen verbunden. Doch war sie tatsächlich so heldenhaft wie sie oft dargestellt wird? Und wie hat sie sich selbst gesehen?

Rote Nelken am Revers, rote Fahnen im Zuschauerraum. Die Darsteller des biographischen Schauspiels mit Musik „Rosa“ von Volker Ludwig und Franziska Steiof stehen auf der Bühne und singen ein Loblied auf die Königin, die Kämpferin, die Göttliche: Rosa Luxemburg. „Rosa, wir lieben dich, wir preisen dich, wir krönen dich. Rosa – Blut von unserem Blut.“ Ein Gottesdienst.

Als Freiheitskämpferin, Emanzipierte, Revolutionärin, Heldin aber vielfach auch als „ganz normale Frau“ zeigt uns das Berliner GRIPS Theater Rosa Luxemburg. Aber warum produziert man ein Theaterstück über eine längst verstorbene Person? Und wo ist da der Bezug zur Gegenwart?

Ich erinnere mich dunkel: Es war Sommer. Ich trug einen wallenden Hippie-Rock aus dem Second Hand Laden. Meine Freizeit verbrachte ich mit Straßenmusikern, Hippies und Punkern. Wir saßen auf Wiesen, auf der Straße, auf Mauern. Es gab Klatsch und Tratsch, nur ohne Spitzendeckchen.